Numărul creștinilor practicanți din Germania este în scădere. Rezultatul este un surplus de biserici. Ce se întâmplă cu aceste lăcașuri de cult goale?
În ultima sa zi, biserica Sfânta Ana este aproape plină din nou. Un cor cântă, iar mica orgă îi susține. Dar aceasta este ultima slujbă în mica biserică catolică din Gildehaus, un cartier din Bad Bentheim, aproape de granița germano-olandeză. În viitor, clădirea nu va mai fi un loc de cult.
Spre sfârșitul slujbei, dispariția acestei biserici devine dureros de reală. Credincioșii din enoriași deschid altarul și scot moaștele. Acestea sunt mici moaște ale unui sfânt, fie ele fragmente de os sau bucăți de textile, care sunt întotdeauna încorporate în altarul unei biserici catolice consacrate, notează DW.
Dezafectarea bisericilor
Dezafectarea bisericilor este o chestiune emoționantă. „Afectează inima și ochii. Este emoționantă”, spune pastorul catolic Hubertus Goldbeck pentru DW, ștergându-și începutul unei lacrimi de la colțul ochiului.
Ceea ce trece prin mica sa congregație este ceva cu care se confruntă și mulți creștini devotați din Germania. Când bisericile se micșorează, acestea trebuie să renunțe și la clădiri.
Numărul membrilor bisericii din Germania scade rapid. Numai în 2024, cele două biserici majore au pierdut peste un milion de creștini din cauza părăsirii bisericii sau a deceselor oamenilor. În prezent, peste 45% dintre germani încă aparțin fie Bisericii Protestante din Germania, fie Bisericii Catolice. În urmă cu treizeci de ani, această cifră era de aproape 69%. Acesta este motivul pentru care bisericile sunt acum deconsacrate sau desacralizate.
Din anul 2000, sute de biserici catolice și protestante au fost dezafectate. Ca răspuns la o anchetă DW, Conferința Episcopilor Germani a informat despre închiderea și dezafectarea a 611 biserici catolice între 2000 și 2024. Biserica Protestantă estimează că aproximativ 300 până la 350 de biserici au fost închise definitiv în aceeași perioadă; cifre mai precise nu sunt disponibile.
Clădiri bisericești oferite
Și ce se întâmplă cu fostele lăcașuri de cult? În unele orașe, în special la Berlin, congregațiile creștine ortodoxe în creștere au preluat clădirile bisericești. Dar aceasta rămâne o excepție. Acestea sunt adesea vândute. Numai în capitală, mai multe clădiri bisericești mari sunt în prezent scoase la vânzare. Și nu este neobișnuit ca bisericile să fie demolate.
Unele sunt reutilizate. În Jülich, un oraș între Köln și Aachen, bicicletele sunt acum vândute în fosta biserică catolică Sfântul Rochus. Thomas Oellers și-a mutat afacerea, Toms Bike Center, în clădirea bisericii.
Oellers declară pentru DW că parohia l-a abordat și l-a întrebat dacă și-ar putea imagina să-și conducă afacerea în biserică. Este biserica în care el însuși a fost botezat și a luat Împărtășania și unde a participat adesea la slujbele bisericești. La exterior, clădirea monument istoric s-a schimbat remarcabil de puțin.
În Wettringen, la nord de Münster, o mănăstire a fost transformată într-o „biserică de fotbal”, unde se joacă mingi de fotbal. În Kleve, fosta biserică protestantă a Învierii servește drept arenă de box. Fostele biserici găzduiesc acum pub-uri, biblioteci și librării. Mănăstiri întregi au fost chiar transformate în complexe hoteliere. În Düsseldorf, un hotel și-a păstrat numele tradițional Mutterhaus (Casa Mamă), ca o aluzie la utilizarea sa inițială de mănăstire de călugărițe.
În perioadele de lipsă de locuințe, există tot mai multe cazuri de arhitecți care transformă clădiri bisericești în clădiri rezidențiale. De exemplu, în Berlin, Rostock, Trier, Köln și Wuppertal.
Unul dintre cele mai vechi complexe mari este Lukas-K-Haus din Essen. Biserica protestantă Sf. Luca, construită în 1961, a fost deconsacrată în 2008 și transformată în apartamente între 2012 și 2013. La baza scării, atârnă acum două plăci: una din 1959 și cealaltă din 2012. Iar ferestrele colorate abstract de acolo sunt încă ferestrele originale ale bisericii.
Alexandra Schröder locuiește în vechea biserică de la reutilizarea acesteia. „Nimeni nu ar fi crezut că voi locui deasupra unui altar”, spune ea. Pentru familia ei, la vremea respectivă era pur și simplu practic, deoarece apartamentul avea mai multe dormitoare și existau școli bune în apropiere. Acesta a fost factorul decisiv.
La etajul inferior se află un cabinet de fizioterapie. Directoarea Jessica Günther explică faptul că a dat peste clădirea bisericii transformată din întâmplare, în timp ce căuta un sediu nou. Ea spune că clădirea are o „atmosferă plăcută, calmă”, în care este plăcut să lucrezi. Știe că treptele din cabinetul ei duceau odinioară la altar, dar nu vrea să exagereze importanța acestui lucru.
Dar unul dintre pacienții ei este optimist în această privință. Este o expresie a credinței să „ajuti oamenii aflați în nevoie”, declară Stefan Hebenstreit pentru DW. Chiar dacă clădirile nu mai sunt biserici, utilizarea lor ca creșă sau cabinet de fizioterapie este „foarte practică”. Hebenstreit, o creștină practicantă care a suferit mai multe accidente vasculare cerebrale, spune acest lucru încet și gânditor.
Sunetul clopotelor lipsește
Ca să auzi ceva critic despre conversia bisericii, trebuie să vorbești cu oamenii de pe străzile din jur care au locuit în jurul bisericii Sf. Luca timp de decenii. Unul ratează sunetul clopotelor. Altul regretă că ceasurile de pe turnul bisericii s-au oprit pentru totdeauna.
Cele două biserici principale au comenzi și documente oficiale pe tema reutilizării bisericilor. Cercetătorii se preocupă și de această chestiune. Și totuși, cartierul în sine este adesea esențial.
Istoricul de artă Klaus-Martin Bresgott de la biroul cultural al Bisericii Protestante din Germania și un grup de studenți la arhitectură au investigat cât de importante pot fi fostele sedii ale bisericii pentru un cartier și o zonă rezidențială, folosind exemplul unei biserici mari din Berlin.
Biserica Protestantă nu mai are nevoie de imensa Biserică Sf. Ștefan (Stephanuskirche) din cartierul Wedding. Clădirea, care a fost ridicată între 1902 și 1904, a fost întotdeauna prea mare. Dar pe atunci, oamenilor le plăcea să construiască măreț. Astăzi, biserica este închisă și are atât de multă nevoie de renovare încât nu mai ai voie să intri înăuntru nici măcar purtând o cască de protecție.
Bresgott și studenții nu au examinat mai întâi clădirea, ci au intervievat oameni din cartier, care are reputația de a fi o zonă cu probleme sociale. Un lucru este clar: cartierului îi lipsesc spațiile publice, oportunitățile de a se aduna, de a practica sport sau de a participa la activități culturale sau comunitare.
Timpurile se schimbă mereu și uneori bisericile sunt considerate mai importante. Alteori erau neimportante, spune Bresgott pentru DW.
„Știm că în timpul războaielor napoleoniene, bisericile au servit drept grajduri de cai timp de decenii. Dar au rămas în picioare.” Pentru el, Biserica Sfântul Ștefan este un exemplu perfect al modului în care o biserică care era prea mare la început ar putea servi în continuare societății. „Nu trebuie să intrăm imediat în panică și să spunem: închideți, renunțați”, avertizează el.
Comentează